【悠闲被流水依带，生活被文化浸染……】-绍兴很江南■

大角牛

2、台门生活
     绍兴的台门大多是有来头的，称为某家台门，台门里住的住户很多，天井是小孩玩耍、左邻右舍聊天、家务的集中去处。
2 N9 K. D# g, l+ I3 M% w3 ^: ^
& u' H! k6 w7 V& P; a; l0 k+ c. [图60 拍摄于西小河河沿。

( ?, A- l8 b' {; e3 y; e
2 D& o4 \' F& }图61 拍摄于东街。
4 [% s6 K9 h3 M0 d  O

图62拍摄于偏门外。


图63 拍摄于鲁迅故里

大角牛

3、“一尘不到”之青藤书屋
    徐渭为明代才子，一生才华横溢，在书、诗、画等都有杰出的造诣，但一生坎坷，傲视权贵，抑郁而不得志，曾经八次入狱、九次自杀，与西方的杰出的艺术家梵高遭遇类似。郑板桥自喻为青藤门下一走狗，足见徐渭的艺术高度。
: d; W) F- ?/ N% p9 x徐渭的详细资料见：
http://www.mingzong.com/lishi/xu ... +%E4%BC%A0%E8%AF%B4
       青藤书屋位于绍兴开元街的大乘弄内。一进小巷就能看到沿挂于小巷上空的青藤。黑色的围墙，石头门框、黑漆木门，这就是青藤书屋了，与相隔不远的闹市相比，这里如入禅境。
$ p: J: R2 h4 y. J& ], h) Y0 g    一条S型鹅卵石铺的小径直通一个圆洞门，门上写有“天汉分源”，跨入圆洞，发现里面原来是一个小的天井，一颗苍劲婆娑的青藤沿墙攀援，中间有一口方池，（因徐渭号天池山人，此方池谓天池）房子在池上部分用一根方形石拄撑入池中，上书“砥柱中流”，可谓在方寸之池彰显了徐渭的傲骨之气。书屋开窗便可见天池，经天池和青藤净化的书屋如徐渭自喻的“一尘不到”。
4 \8 P9 o- D/ C  ?徐渭的书法如瘦傲之骨、简单寥寥的焦墨画法，尽显本源，人与书画在小小的青藤书屋随那藤蔓缓缓向你叙来。


! x/ q$ f! _5 O8 g; b3 u7 t) [图115 大乘弄里的藤蔓。

5 T' X$ J- E& u7 `
图116 入口门
* z! x5 p7 ?9 |" {
  U0 H& `- w' X3 [
图117 青藤书屋内的竹林。
+ l2 @- x  ~6 u% C9 t
# c4 R. f# ?& w" q' q4 I4 E/ x; \
图118 青藤书屋内小径，直通天池。

- w) o! |% \0 b* I  g  W3 m
$ h  h- ~1 G- H图119 “天汉分源“。

) O+ j( @' u: A4 |8 H
% G. }2 P- h. Y
, l; ?+ a# T: k
2 W/ U2 C' ?7 [2 B5 U2 E
图120、121 青藤和天池。徐渭人格的象征。

大角牛

五、弄堂
    绍兴的弄堂很多，往往都带有典故，如笔飞弄，传说与晋代的书法家王羲之有关，弄很窄，只容得小一辆三轮船车通过，似乎真的如毛笔的笔杆一样细。
1、洋河弄
4 G9 h: e3 k& ]给我印象最特别的要算沈园旁边的洋河弄，弄的一边是沈园，一边是永福庵，人在弄中，苍古的古筝隐约传来，满园的春色从墙头跃入人的眼睑，两面墙一白一黄，因为洋河弄永远联系不到一起，只有那柳树的倩影时不时地舞动在庵堂的黄色围墙上，让人不得不想到陆游当时的惆怅和那曲凄凉的《钗头凤》。
* c+ L; W$ t" G) o" Z/ O


, o. K$ g, G( W2 _
图64、65 拍摄于沈园旁边的洋河弄。

大角牛

2、弄堂生活
5 V# g* |8 G$ Z: r8 o5 f1 Y- F弄堂的尽头往往是邻里茶后饭余谈论、小聚的地方。




图66、67 拍摄于笔飞弄附近


4 S  `  K( F. O" g% v& Y3、弄堂小店
   
   
图68“鞋铺”，图片拍摄于笔飞弄

大角牛

六、民居及生活带

1、民居
- j8 O5 d5 ?9 S8 L    绍兴的传统民居多为砖瓦木头结构，再用台门包容，天井、马头墙间隔，弄堂串联。民居或沿河布置或被台门包裹。



图69，典型的木框架瓦房，拍摄于黄酒博物馆旁的光相桥



( X. ~) p. C. I. i& Y
图70、71 拍摄于东街老台门。
! d3 V$ @( K/ B: O* G$ Y7 P

! _9 j, d+ I5 {: r' v( N   图72 拍摄于鲁迅故里旁边的咸欢河沿（原为当铺）

大角牛

2、自然村落
   
& y  o: W, x  D8 M   
   拍摄于东湖景区，图片为东湖景区外的村落一角。

大角牛

3、晾晒
     绍兴的民居沿河分布，桥头一般是居民居住地的相对高地，这里空间开阔，无光线的遮挡，是天然晾晒的好地方。在这个区域里，各家的东西琳琅满目地放在桥墩或阶梯上，充满了生活的气息，构成了独特的风景
+ J! {" ^! o4 ?3 H

图72、73 拍摄于题扇桥。

+ T2 G* |% {2 |% O




+ r' ?2 |( \+ N4 w7 t) a$ I

2 D- t# F4 C0 D4 ~% c% z
   图74、75、76、78拍摄于东双桥和八字桥。

) t3 l( ~' |$ Y9 F
8 F* L* M1 z/ P% ?$ b
图79 拍摄于西小河沿。

大角牛

4、门
1 I& @5 `, w4 K   绍兴民居的门有三种材质，分铁皮、木头和毛竹；门的颜色有黑色和木本色；门的款式有大门和摇门两种。
+ `: e% O2 n8 ], S/ k: n: z   从建筑的角度，绍兴的摇门应该是最有特色的，一般情况下，大门是开的，而摇门是关的，这样有利于邻里间的沟通，又很好地将公共空间隔开，防止陌生人或其他小动物的突然闯入。

. J1 Z3 X5 U- f4 S% }% C0 ?
图80 摇门

- a( ?0 E% M6 e; P
图81 木门
' l2 A& H$ X; x" ~- N! w

图82 竹门

1 q# ^$ P& `) o
* u3 }7 R( j( S5 B图83 鉄门

大角牛

5、小憩
( ?+ I6 G' P- M# f( I2 L+ |
4 i' ?' \4 J, g/ T$ z     在岸边、路边喝酒、品茗、小睡都是惬意的，你可以懒懒的，可以醉醉的，没有喧嚣，只有小河和时间在你身边静静地淌过。
# K& [( o. K% Z# N3 Y+ G
/ g! q& d* t( Q& i) S: H" s

, i$ D3 h. H5 i$ D
* J! w! H. F% H% r+ Z, c; t


7 f0 o/ I% f4 f* A

+ u- `! c& O3 D6 y  S7 r   图84、85拍摄于府横街。
) K+ H3 ]" D- u* {
! w9 U9 N/ u" \5 B$ |
! U6 e5 r& t4 F( t' a  ?% _% W5 J/ {
% \" G# t+ L( s. x7 t% t+ Q1 P
! s8 C. Y6 C: z
* z. l! Y8 i! v% N# I0 h4 `  d   图86拍摄于沈园旁。
1 S$ n* q  `6 b5 U; c) C" n

- n; A1 O: @! P2 J8 f
0 f* D/ Z  y5 b" [
: {) l- V/ k4 T4 l" P' Z0 ]
$ Z: A4 E" X% ^+ `   图87 拍摄于偏门




$ T# k5 z: Q" |' H
   图88 拍摄于西小河沿。



) M( h) s, q6 G4 S9 `1 ]

   图89拍摄于鲁迅故里边的咸欢河沿。


* k+ R" C3 x0 u1 K5 A

, l/ }6 }/ T0 M9 Q) O# l! ]: f
0 X3 Y) W& A( M( X+ t2 F   图90“河边小酌“拍摄于鲁迅故里边的咸欢河沿。



+ |9 _! R3 U9 C+ e& a& E
, J8 i4 N5 f+ k
  图91拍摄于沈园旁边。

秋风舞落叶

辛苦了！

大角牛

七、过街楼
    绍兴的过街楼有两处，一处是鲁迅故里街区的土谷祠，上书“恩沛东淘”；一处是偏门外的太守庙旁，上书“山阴道上”四字。下雨可在此驻脚。


+ [- J2 Z6 M  O& H2 n1 Q/ A图91 拍摄于鲁迅故里旁边的新建路。


图92 拍摄于偏门外。

大角牛

八、戏台与越剧
    绍兴的戏台很多，市区有两个，城市广场和鲁迅故居里，另外一个是东湖的水戏台。关于“社戏”鲁迅先生在笔下有详细的描述。水的柔性、越剧的委婉、荡漾乌篷船、醉熏熏的乌毡帽船老大，难怪“社戏”给鲁迅先生留下了深刻的印象。
3 t6 e7 \& |) u$ V* x
* Q! I6 C5 E; T9 ~. q" }
图93 “戏台”，拍摄于鲁迅故里风情园。
/ j. l  S6 z) A* T$ N

图94 “越剧”，拍摄于沈园之夜。

大角牛

九、城墙
( m5 ?" N( V0 @- |% n9 N) P+ K    从古地图上看，绍兴古城是被城墙环绕的，但都因久远失修或战火都寻觅不到了，不能不说是一种遗憾，现有城东的“都泗门”和城西北的“迎恩门”，都是在旧址上恢复的，颇具气势，关键的一点是城门分水陆两个城门，很具水乡特色，关于“迎恩门”还颇有一些掌故。




图95、96 拍摄于黄酒博物馆附近的迎恩门。

大角牛

十、寻觅祖先足迹之大禹陵
1、大禹陵
: @  ?- E* {0 }( @" _* E大禹陵位于绍兴的城东南面，整个陵的建筑很有气势，依山而建，是大禹的葬地。大禹我国古代的第三个皇帝，开创了夏朝，并从那时候开始了青铜器时代。
在禹的时代，我们人类曾经遭遇了一场洪水的浩劫，这和西方诺亚方舟的传说是一致的，而我们华夏民族因为有禹那样的圣人出现，才使得民族得以生息。所以我怀着对祖先的敬仰去游历大禹陵的。
6 ^6 U; C$ H6 o/ f整个大禹陵布局可用两带、一道、两点组成。两带是河、背面的山脉；一道是通往禹庙的甬道；两点是禹庙和禹祠。


图96 甬道石头牌坊，上面是鸟的图案，这与古越人崇拜鸟是相符的，（事后查资料）。甬道两边是两排神兽雕像。


图97甬道两边的神兽雕像。
8 T4 p+ {- U% E' r$ t: ?  q
   
图98远处山头的大禹雕像。
3 X3 S0 F6 l8 n7 x( l
' ?  C- F) u6 G( k( v
+ f- m  n. Y/ |1 j+ y图99在禹迹馆内拍到的有关大禹的分布图。民族的共性写在了这张地图上，禹无疑是华夏民族共同的祖先和产生深远影响的先圣人。

大角牛

9 ?0 L$ o" I. K# R5 ]   图100大禹陵庙内建筑，传统斗拱结构。在庙内写有柱子上写有对联， “三过其门虚度辛壬癸申，八年于外平成河汉江滩”。上联讲的是大禹为了治水三过家门而不入，新婚时也只在家呆了几天；下联意为大禹经过八年治水，治理了黄河、长江、汉水、淮河等河流。

) l) i1 c& M, k( ?! F/ V   
   图101禹庙的台阶，听讲解员讲，西游记的《困囚五行山》在此拍摄。

大角牛

图102午门的门当户对。君王来祭禹从中门走，大臣从偏门走。
   
% F$ [$ f) g) g* h7 T& w4 u
图103其他的门也有上面类似的门当户对的结构。

大角牛

图104 “岣嵝碑”，拍摄于禹庙。
( _+ I. ~& E, s$ q, {! n相传大禹治水“功成刻石衡山”。这块石刻被后人称为“禹碑”，由于原刻在湖南衡山的岣嵝峰，故又称“岣嵝碑”。唐朝时期就有关于禹碑的传说，当时的大文豪韩愈还为此赋诗。但是好多人寻遍衡山却未曾见过此碑。直到南宋嘉定年间这块碑才被人们发现，并被人摹刻于三峡的夔门和长沙的岳麓书院。禹碑上共有77个字，文字奇特难识，有人认为是“蝌蚪文”，有人认为是“鸟虫篆”，还有人断其为“篆书”，历代想辨识者众多，但都不能解其中义。虽各家解释都不相同，但都认为碑文大意是: 禹受舜命，坚苦卓绝地治理了洪水，使百姓丰衣足食，安居乐业。
关于岣嵝碑的记载，最早见于东汉罗含的《湘中记》、赵晔的《吴越春秋》。（事后网上查的资料）。这块碑至少能证明两件事情，一是大禹在很久前的远古确实存在，二是大禹的影响在远古已影响广泛，被百姓称颂。

* i* p  f6 p+ v4 ?" e8 f
  O4 m( Z" d0 d) |7 }: V2、祭禹
至秦始皇以来都有皇帝来此祭典，在大禹陵可以看到历代祭禹的碑记。
   
0 T: j+ c2 I3 W: K4 o# a   图105祭禹的场景，拍摄于禹庙内的宣传窗。

大角牛

3、传说
关于大禹的传说很多，如三过家门，授上天用于治水的天书。


  图106拍摄于大禹陵享殿壁画，描述是禹在绍兴宛委山这个地方接受了上天赐予他用于治水的天书。

大角牛

十一、宗教
  F! Y! S) L( a9 p1 V3 s8 o1、香炉峰
7 `" G+ S+ Z  m8 F7 m    香炉峰在绍兴的东南面，属于会稽山脉，紧临大禹陵。听说那里的签很灵验，在到绍兴第二天的一大早我就直奔香炉峰。

5 K$ G% O6 {9 Y7 q, D4 b$ |
' u7 p" |' n' z( f8 b3 R. u图107 “香客”，背面远处就是连绵会稽山脉。
. \5 b; i  M7 p6 y
+ J4 p8 o: j( m8 c1 Y! P
图108 香炉峰为绍兴城外的最高峰，佛塔和寺庙沿山脊修筑，在上面可以鸟览绍兴古城。

8 a+ y, [, F! N7 g
$ x; S# N0 u4 t" ?6 e图109 观世音菩萨的《心经》刻在整块岩石上，人过此处显得渺小。
  O7 u3 h* z( c6 K' a

* ?, o  M4 B" q" c1 r7 b图110炉峰春色
$ G; Z" o7 Z1 K( y' s

" V& N% c- W/ X5 Z2 W2 A% z& F: f图111
, m* _/ X: _0 x6 P

- G# n2 T! Z& t" d图111、112 香客

大角牛

2、莲花柱

* A4 K- @9 O+ ]8 {) {
图113八字桥上的莲花造型桥柱。
7 I9 C, n1 v6 v4 q' E: W' j+ |0 b
$ z* Z, l6 O; f6 G, B, c
图114香炉峰上的莲花造型扶栏柱