拜访李叔同纪念馆

虫二发表于 2007-2-6 15:52:00

拜访李叔同纪念馆        一月十四日，星期天，独自一人突然想到原租住地满觉陇，知道那里虎跑泉中有李叔同纪念馆，因最近对各类艺术大师颇感兴趣，何不抽空去拜访一下。       那天午后，天空飘洒着小雨，游人不多，沿着虎跑长长的石板路，来到标有“天下第三泉”的粉墙，然后转右手穿过“虎跑泉”的泉井，走过墙门，就到了肃穆的“李叔同纪念馆” ，馆内陈列颇丰，完整地展现了李叔同“悲欣交集”的一生。       李叔同（1880-1942），法号：弘一，浙江平湖人，生于天津。既是才气横溢的艺术教育家，也是一代著名高僧。李叔同集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。他是第一个向中国传播西方音乐的先驱者，所创作的《送别歌》，历经几十年传唱经久不衰，成为经典名曲。同时，他也是中国第一个开创裸体写生的教师。卓越的艺术造诣，先后培养出了名画家丰子恺、音乐家刘质平等一些文化名人。晚年他苦心向佛，过午不食，精研律学，弘扬佛法，普渡众生出苦海，被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，他的一生充满了传奇色彩，他是中国绚丽至极归于平淡的典型人物。太虚大师曾为赠偈：以教印心，以律严身，内外清净，菩提之因。赵朴初先生评价大师的一生为：“无尽奇珍供世眼一轮圆月耀天心。”     “杨柳无情，丝丝化作愁千缕。惺依如许，紫起心头绪。谁道销魂，尽是无凭据。离亭外，一帆风雨，只有人归去。”可见李叔同的诗中流落着是一种归于平淡的心境。李叔同在杭州期间，交往比较密切的，有夏丏尊、美丹书、堵申甫；经常往来的有马一浮、林同庄、周佚生等。马一浮早已研究佛学，是一位有名的居士，对他的影响特别大。有一次，夏丏尊看到一本日文杂志上有篇关于断食的文章，说断食是身心「更新」的修养方法，自古宗教上的伟人如释迎、耶苏，都曾断过食。说断食能生出伟大的精神力量，并且列举实行的方法。李叔同听后决心实践一下，便利用一九一六年寒假，到杭州虎跑泉旁定慧寺去实行。经过十七天的断食体验，他取老子「能婴儿乎」之意，改名李婴，同时对于寺院的清静生活也有了一定的好感，这可说是他出家的近因。从此以后，他虽仍在学校授课，但已吃素读经，且供佛像了。过了新年，即一九一七年，他就时常到虎跑定慧寺习静听法。这年旧历正月初八日，马一浮的朋友彭逊之忽然发心在虎跑寺出家，恰好李叔同也在那里，他目击当时的一切，大受感动，也就皈依三宝，拜虎跑退居了悟老和尚为皈依师。演音的名，弘一的号，就是那时取定的。从此马一浮常借佛书给他阅览，前后借给长水大师《起信论笔削记》、《灵峰毗尼事义集要》、《宝华传戒正范》等。他也常到虎跑寺去请问佛法。一九一八年九月，他到杭州灵隐寺受戒，从此成为一个「比丘」。他受戒以后，看了马一浮居士送他的《灵峰毗尼事义集要》和《宝华传戒正范》，觉得按照戒律规定实不得戒。他是事事认真的人，因此发愿研习戒律，这是他后来发愿宏扬津学的因缘。       在他晚年的十四年间（一九二八——一九四二），常在上海、温州、绍兴、杭州、慈溪、镇海各地云游；但自一九三七年以后，除了一度应谈虚法师请到青岛湛山寺讲律，小住数月之外，整个晚年都是在闽南度过的。他常往来于泉厦之间，随缘居住。在厦门他先后在过南普陀、太平岩、妙释寺、万寿岩、日光岩、万石岩和中岩等处。一九四二年十月十三日（旧历九月初四日）圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室，享年六十三岁。弥留之际，还写了「悲欣交集」四字，一面悲叹众生的苦恼，一面欣庆自己的解脱。寂灭后遗骨分葬于泉州清源山弥陀岩和杭州虎跑定慧寺，这两处都分别为他建了灵塔。        马一浮有诗挽他说：“苦行头陀重，遗风艺苑思。自知心是佛，常以戒为师，”读此可谓如见其人了。

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